Sobre el valor de la amistad y su conflicto potencial con la moral. Una revision del debate contemporaneo.

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Sobre el valor de la amistad y su conflicto potencial con la moral. Una revision del debate contemporaneo.

No resulta dificil aceptar que la amistad implica una relacion de afecto y cuidado mutuo, una relacion en la cual la preocupacion por el otro no deriva de consideraciones instrumentales en torno a beneficios estrictamente personales. Pero cuando se trata de definir mas concretamente la relacion, surgen varios puntos de discrepancia: ?exige la relacion que los implicados sean virtuosos?, ?que lugar ocupan factores psicologicos o historicos contingentes, como una historia compartida que haya dado lugar a sentimientos especiales entre los amigos?, ?pueden las exigencias de la amistad entrar en conflicto con nuestras obligaciones morales? y, mas fundamentalmente, ?por que es valiosa la relacion de amistad?

En el debate contemporaneo pueden distinguirse claramente dos posiciones, cada una de las cuales ofrece respuestas distintas a las preguntas anteriores. La primera pone el acento en ciertos rasgos del amigo que justifican que uno se preocupe por el mas que por los demas. Mas especificamente, segun esta posicion, es el hecho de que la otra persona sea virtuosa lo que justifica que uno fomente la amistad con ella y se preocupe mas por ella que por las personas no virtuosas. Este planteamiento supone una concepcion de la virtud y de lo valioso independiente de la relacion misma, a partir de la cual se justifica la amistad. La segunda posicion entiende que en la generacion de relaciones de amistad intervienen factores arbitrarios; a partir de la coincidencia en la concepcion de vida buena, o en el sentido del humor o en el gusto por ciertas practicas, se generan relaciones de afecto mutuo, las cuales, una vez establecidas, generan obligaciones en los amigos. No es el hecho de que el otro sea virtuoso, sino el que sea mi amigo, lo que justifica mi mayor consideracion por su vida. Por otra parte, ambas posiciones coinciden en que en la amistad se desea el bien del amigo por el amigo mismo; pero discrepan, como veremos, en la interpretacion de tal exigencia.

En lo que sigue presentare ambas posiciones y argumentare que ambas son insatisfactorias. La primera, porque le asigna a la relacion de amistad un valor instrumental y no intrinseco; la segunda, porque le otorga a factores contingentes un peso normativo injustificado. Ofrecere, entonces, una tercera concepcion, ya no centrada en el tipo de persona, ni en aspectos contingentes de la relacion, sino en el tipo de relacion. Sostendre que valoramos la relacion de amistad en cuanto que implica un afecto mutuo y una disposicion reciproca a realizar un conjunto de acciones. Otorgamos a estas relaciones un valor intrinseco y no como medio para la persecucion de fines independientemente valiosos. Y si bien tal afecto y tal disposicion pueden haber tenido su origen en acontecimientos contingentes, no son estos los que otorgan valor a la relacion, sino que esta tiene valor en si misma, mas alla de cual haya sido su origen.

1. Con...

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