Breve historia del movimiento de la hermenéutica analógica (1993-2003).
Dianoia › Vol. 49 Nbr. 52, May 2004
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Breve historia del movimiento de la hermenéutica analógica (1993-2003).
Resumen: Este artículo reseña el movimiento surgido en torno a la propuesta del filósofo mexicano Mauricio Beuchot, llamada hermenéutica analógica. Se presenta, en primer lugar, un resumen de la propuesta del propio Beuchot, y en seguida se plantean algunos de los avances de otros investigadores, entre ellos, los de Samuel Arriarán (hermenéutica analógico-barroca) y Luis Álvarez Colín (hermenéutica simbólico-analógica), que son ya propuestas propias. También se hace referencia a algunas aplicaciones de la misma hermenéutica analógica en diversos campos, como en la pedagogía, la psicología y la literatura.
Palabras clave: filosofía en México, interpretación, iconicidad, símbolo 1. Introducción En este artículo me propongo dibujar en sus líneas principales lo que puede llamarse "movimiento" de la hermenéutica analógica, un movimiento joven y bastante reciente de la filosofía en México. En efecto, se trata del movimiento originado a partir de la obra de Mauricio Beuchot, filósofo mexicano que ha propuesto la hermenéutica analógica. Es de todos conocido que ahora, en la llamada tardomodernidad o posmodernidad, la hermenéutica es la episteme principal, el modo de conocimiento más extendido por obra de pensadores como Gadamer, Ricoeur y Vattimo. Este último llama a la hermenéutica la koiné o lenguaje común de la posmodernidad. Digamos que la hermenéutica es el arte de la interpretación de textos; es un comprender lo que dice el texto, y un texto pueden ser muy diversas cosas, desde escritos, por supuesto, hasta acciones significativas, pasando por el diálogo, las obras de arte, etcétera. En la tercera década del siglo XX, Heidegger puso de nuevo en circulación la hermenéutica, que había tomado de Dilthey; por eso se dice que lo que hizo en Ser y tiempo (1927) fue hermeneutizar la fenomenología de su maestro Husserl. Ésa fue la fenomenología hermenéutica, o la hermenéutica fenomenológica. Después, su discípulo Hans-Georg Gadamer planteó propiamente una hermenéutica filosófica y llegó incluso a universalizarla, esto es, a verla en todos los campos del saber, pero sobre todo en las ciencias humanas, tal como lo expone en su magna obra Verdad y método (1960). ...See the full content of this document
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