Carnap y Husserl: a proposito de la constitucion de la experiencia.
Dianoia › Vol. 55 Nbr. 64, May 2010
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Carnap y Husserl: a proposito de la constitucion de la experiencia.
1. Introduccion
El aporte de Carnap a la filosofia puede caracterizarse como un aporte de multiples entradas. Podemos llegar a la filosofia de Carnap preocupados ora por el problema de la induccion, ora por la sistematizacion de la semantica, ora por la consolidacion de la sintaxis del lenguaje, ora por la naturaleza de la investigacion cientifica, ora por la constitucion de la experiencia. Por cualquiera de las vias de acceso es factible encontrarse, de primera mano y entre otros, con dos rasgos caracteristicos fuertemente conectados. En primer lugar, la defensa de diferentes presentaciones de principios de tolerancia, todas ellas conducentes al cultivo de diferentes versiones de neutralidad en relacion con las disputas clasicas entre realismos y escepticismos; y, en segundo lugar, una elocuente honestidad intelectual que condujo al autor, en varias ocasiones, a dar marcha atras en virtud de la fuerza de lo que parecian ser poderosos argumentos en contra. La carta de presentacion de Carnap en los debates filosoficos es, sin duda y sin que se trate de su primer escrito de importancia, su obra de 1928 Der logische Aufbau der Welt. (1) La riqueza hermeneutica de dicha obra se advierte tambien en las multiples posibilidades de lectura que determinan, a su vez, multiples vias de acceso a la misma. Quiero advertir dos polaridades y senalar la posicion personal que ha de determinar la aproximacion del presente articulo. Primera polarizacion. El Aufbau puede leerse, en primer lugar, como la culminacion del proyecto empirista, proyecto orientado a desterrar cualquier posibilidad de un fundamento a priori del conocimiento; para ello, Carnap pretende usar las herramientas dispuestas por la nueva logica, en particular la logica de relaciones desarrollada por Russell y Frege. Esta es la lectura recomendada por Quine, quien supone que los argumentos consignados en "Dos dogmas del empirismo" exigen una reorientacion radical del proyecto; una reorientacion que renuncie tanto a la clasica distincion analitico/sintetico, como a la aspiracion reduccionista radical. (2) La lucha de Kant contra el empirismo se asentaba en la posibilidad de exhibir las proposiciones de la geometria como ejemplos de juicios sinteticos a priori. La replica de los empiristas siempre encontro alli el principal obstaculo. El desarrollo de la logica de relaciones hizo posible estructurar un fuerte argumento contra Kant; a saber, que es posible restituir analiticamente los juicios de la geometria, siempre que podamos disponer de relaciones como herramienta basica. Carnap, al tenor de...See the full content of this document
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