El concepto de lo innato en la psicologia evolucionista *.
Dianoia › Vol. 50 Nbr. 54, May 2005
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El concepto de lo innato en la psicologia evolucionista *.
Resumen: Se revisa aquí la literatura correspondiente a algunas disciplinas cognoscitivas evolucionistas, y se muestra que existe por lo menos una connotación importante asociada al término "innato" como se usa en estas disciplinas; a saber, la que entiende lo innato como aquello que es producto de la evolución por selección natural. Después se examinan tres propuestas recientes que caracterizan lo innato usando conceptos e ideas de la biología y se concluye que, aun cuando las caracterizaciones de lo innato que proponen André Ariew y William Wimsatt recogen aquella connotación evolucionista, éstas deben rechazarse, puesto que tienen problemas conceptuales seños o bien son incompatibles con otras connotaciones importantes de lo innato en esas disciplinas cognoscitivas evolucionistas. Se expone que la tercera propuesta --la propia-- no tiene los problemas de las anteriores y sí muchas de sus ventajas.
Palabras clave: ciencias cognoscitivas, biología, canalización, atrincheramiento generativo 1. Introducción En la literatura contemporánea de aquellas disciplinas que buscan construir explicaciones evolucionistas de fenómenos cognoscitivos y conductuales tanto en los animales como en los seres humanos, el término "innato" tiene diversas connotaciones y aparece relacionado con diferentes criterios empíricos y teóricos. Aquí examinaré algunas propuestas recientes que pretenden caracterizar una noción coherente y teóricamente útil de lo innato mediante conceptos e ideas de la biología del desarrollo o de la biología evolucionista (o ambas), y presentaré mi propia propuesta. Para evaluar estas propuestas se utilizará el siguiente criterio: la propuesta debe capturar en forma coherente y explicar de maneras biológicamente interesantes algunas de las connotaciones más importantes asociadas al término "innato" tal y como éste se usa en las disciplinas cognoscitivas evolucionistas consideradas y, en especial, debe capturar lo que llamaré la "connotación evolucionista adaptacionista" que es, como veremos, central para el concepto de lo innato en esas disciplinas cognoscitivas. A mi insistencia de que una caracterización aceptable de lo innato explique de maneras biológicamente interesantes la mayoría de las connotaciones de lo innato en las disciplinas cognoscitivas que aquí consideraremos, le subyacen tres presuposiciones que no argumentaré aquí: (a) la primera --que comparto con todos los estudiosos de fenómenos cognoscitivos y conductuales desde una perspectiva biológico-evolucionista-- es que las explicaciones del desarrollo y de las características de las capacidades cognoscitivas --por lo menos las básicas-- de los animales y los humanos tarde o temprano tendrán que exhibir una continuidad sustancial (no meramente una analogía o una similitud superficial) con las explicaciones de otros rasgos fenotípicos no cognoscitivos pertenecientes a la biología evolucionista y del desarrollo; (b) que siendo la noción de lo innato históricamente una noción causal que caracteriza ciertos rasgos (estados, capacidades, etcétera) en términos del tipo de causas que esos rasgos tienen, la etiología de esos rasgos por tanto debe ser importante en una caracterización de lo innato, y dado que la etiología de por lo menos algunos rasgos cognoscitivos tendrá que ver, tarde o temprano, con su biología, se sigue que una caracterización de lo innato aceptable para los propósitos de las disciplinas cognoscitivas evolucionistas tendrá que hacer referencia (o por lo menos indicar vagamente) a la etiología biológica de un rasgo innato, y (c) que una noción aceptable de lo innato t...See the full content of this document
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