La definicion del arte antes (y despues) de su indefinibilidad.

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La definicion del arte antes (y despues) de su indefinibilidad.

Resumen: En este trabajo se discuten algunas propuestas acerca de la definibilidad del arte (Weitz, Danto, Dickie, Levinson) para concluir que todas implican alguna forma de "institucionalismo", y dan lugar a una definición "procedimental" que carece del interés y la aplicabilidad de las auténticas definiciones. Se propone una estrategia que consiste en prescindir de las dificultades que origina la situación actual de las artes visuales, puesto que sólo se puede rechazar esa estrategia si suponemos que las últimas manifestaciones del arte revelan una dificultad que está presente también en el arte anterior. Pero esto sólo sería así si no fuera posible una definición que valiera para toda la historia previa. Se propone, entonces, una conceptuación del arte como un proceso que no posee una esencia ni se desarrolla a partir de un programa, pero que lo hace como una entidad singular, identificable, y no como una mera sucesión o conglomerado. Se discuten, entonces, las condiciones teóricas que exige esta hipótesis y los hechos históricos que la sustentan.

Palabras clave: estética, definición del arte, Duchamp

Juan Fló, The Definition of Art Before (and After) its Indefinability

In this paper I discuss some proposals about the definability of art (Weitz, Danto, Dickie, Levinson) in order to conclude that all of them imply some form of "institutionalism", and of "procedural definitions" which lack the interest and the applicability of authentic definitions. I propose a strategy consisting of giving up the difficulties that arise from the present situation of visual arts. This strategy can only be rejected if we suppose that the last manifestations of art reveal a difficulty also present in former art. But this would be so if a valid definition for all that previous history were imposible. I propose, then, a conception of art as a historical process which neither possesses an essence nor develops from a program, but develops as a singular, identifiable entity, and not as mere succession of conglomerate. I discuss, then, the theoretical conditions required by this hypothesis and the historical facts that support it.

Key words: Aesthetics, definition of art, Duchamp

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I

En este artículo se intenta justificar un punto de vista que difiere de las concepciones que han prevalecido en la discusión que sobre el arte, y en particular sobre su definibilidad, han sostenido los filósofos en las últimas décadas. Dado que el objetivo principal de estas páginas es presentar dicho punto de vista disidente, las referencias a algunas de las teorías más influyentes se limitarán a la mención de sus conclusiones básicas, sin considerar sus múltiples matices e intrincadas relaciones mutuas. Lo que importa aquí es determinar si las conclusiones en que ellas culminan --que excluyen, por imposible, una auténtica definición del arte-- pueden ser sustituidas de manera razonable mediante un abordaje diferente. No considero auténticas las definiciones del arte que Davies (1991) llama procedural definitions, ni tampoco las que --como la que propone Danto (1997)-- tienen tan indeterminada y abierta denotación que, al igual que las del tipo anterior, a fin de cuentas no hacen sino admitir las decisiones de facto del "mundo del arte".

Me propongo discutir, entonces, algo que podría llamarse la "lógica" del concepto de arte, si no fuera porque esa denominación insinúa un tipo de planteamiento que es precisamente el que intento evitar y que, indirectamente, discuto aquí. Me refiero a que no creo fructífero analizar el concepto de arte sin prestar atención, en forma predominante, al acontecer histórico que lo fue constituyendo, a él y al objeto o los objetos a los que se refiere. En ese sentido, las dificultades que dicho concepto ha planteado a la reflexión contemporánea son una buena prueba de que los filósofos muchas veces abordan de manera poco adecuada algunos temas que requieren un tratamiento interdisciplinario, y un buen indicio de que frecuentemente ignoran en qué medida sus reflexiones intervienen prácticamente, legitimando o socavando un estado de cosas. De allí la relativa infertilidad de los enfoques analíticos en el terreno de la estética, infertilidad muchas veces reconocida desde posiciones próximas a esos enfoques. (1)

Aunque me voy a referir primordialmente a discusiones que tienen que ver con las artes visuales, creo que muchas de las observaciones valen para las artes en general. Si mi atención está dirigida a las artes visuales es, principalmente, porque a propósito de ellas se han puesto en discusión la mayor parte de los problemas que interesan a este tema. Esto es así porque la historia de esas artes, en los últimos ciento cincuenta años, ha sido particularmente instructiva y "problemática". La razón de ese privilegiado locus problemático que son las artes visuales --y que las vuelve un objeto extraordinariamente provocativo para la indagación teórica-- debería ser objeto de investigación para, e...

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