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Estados mentales, contenidos y conceptos *.
Resumen: En este trabajo me propongo presentar el debate entablado hoy en el ámbito de la filosofía de la mente entre conceptualistas y no conceptualistas en relación con el contenido de los estados mentales. El debate gira en tomo a la existencia de modos no conceptuales de representarse el mundo. El tema que se discute es el carácter no conceptual de los contenidos de cierto tipo de estados mentales. La polémica se plantea principalmente en tres dominios diferentes: el de los estados representacionales en criaturas que carecen de capacidades conceptuales, el de los estados subpersonales de procesamiento de información y el de las experiencias perceptuales. Presento y discuto la noción de contenido no conceptual y su legitimidad en esos tres ámbitos.
Palabras clave: representaciones, contenido no conceptual, percepción, estados subpersonales ********** I El debate entre teorías conceptualistas y no-conceptualistas se ha instalado hoy en el ámbito de la filosofía de la mente. La distinción entre contenidos conceptuales y no conceptuales constituye el punto central del debate. La cuestión que se discute es el carácter no conceptual de los contenidos de cierto tipo de estados mentales, en particular de experiencias perceptuales y de estados subdoxásticos. En general, respecto de los contenidos de estados de actitudes proposicionales no parece haber desacuerdo: se dice de ellos que son conceptuales. (1) Tener una creencia o un pensamiento con un contenido supone, por parte del sujeto de la creencia, la posesión y el dominio de los conceptos involucrados en dicho contenido. Juan no puede creer o pensar que a es F si no posee los conceptos de a y de F. Lo que está en discusión es la existencia de modos no conceptuales de representarse el mundo. Se discute la legitimidad de la noción misma de contenido no conceptual. Dicho de otra manera, la pregunta sobre la que gira el debate es la siguiente: ¿es posible para un organismo encontrarse en estados mentales con contenido representacional aun cuando dicho organismo carezca de los conceptos requeridos para especificar el modo en que ese contenido representa el mundo? No pretendo discutir acá la noción de contenido de un estado mental, sea de un estado de creencia, de deseo, de experiencia perceptual, etc. Admitiré, como suele hacerse en el ámbito de este debate, que sostener que un estado mental tiene contenido es decir que representa el mundo como si fuera de una determinada manera o, en otras palabras, que tiene condiciones bajo las cuales representa al mundo correctamente. El contenido es, pues, la manera en que se presenta al sujeto una situación en el mundo, un estado de cosas, un aspecto del entorno y, así, el mundo se hace accesible para el sujeto, permitiéndole dar respuestas co...See the full content of this document
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