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El principio de laicidad: el caso del velo islámico.
Resumen: En el retorno del tema de la laicidad parecen ponerse en duda sus propios principios. En este artículo se analiza cuáles son esos principios para aclarar qué es lo que se está defendiendo o atacando cuando se habla de "laicidad'. Para ello se toma como punto de referencia el debate francés suscitado por el uso del velo islámico en las escuelas, así como el documento elaborado al respecto por la "Comisión de reflexión sobre la aplicación del principio de la laicidad en la República", formada por políticos, filósofos, científicos sociales y presidida por el ministro Bernard Stasi. Ese informe nos ofrece la versión francesa de la laicidad y sus problemas en la actualidad.
Palabras clave: estado laico, tolerancia religiosa, neutralidad, igualdad Abstract: Recent debates on the concept of laicism (laïcité) seem to challenge the principles on which that concept is based. The article analyses those principles, in order to clarify what is at stake when we talk about laïcité. The point of reference is the debate that recently emerged in France over the use of the Islamic foulard in public schools and, in particular, the report produced by the "Stasi Comission", a group of politicians, philosophers and social scientists, under the leadership of minister Bernard Stasi. That report offers a French view of the problems laïcité faces in contemporary societies. Key words: laic state, religious tolerance, neutrality, equality 1. El asunto del velo islámico Ante lo que se consideraba como ataques graves y comportamientos amenazantes frente a la laicidad, la Comisión Stasi convocó a toda la sociedad francesa a participar en el debate sobre el principio de laicidad. Se escucharon así las opiniones de un amplio abanico de grupos y de individuos, (1) incluidas las mujeres musulmanas que usan el velo y otras que se rehúsan a usarlo. (2) Se trataba de ofrecer un diagnóstico y de proponer alguna solución para garantizar el respeto del principio de la laicidad. El 11 de diciembre de 2003 la Comisión Stasi entregó su informe al presidente Jacques Chirac. El documento no se limita al análisis del supuesto cuestionamiento de la noción de laicidad por el uso del velo islámico, ni a la laicidad como doctrina fundamental de la educación nacional en Francia, sino que abarca múltiples aspectos económicos, políticos y sociales, ofreciendo en cada caso recomendaciones para reforzar el principio de laicidad, considerado como un "valor fundador" de la República Francesa. Sin embargo, el presidente Chirac sólo tomó en consideración la cuestión del uso del velo islámico, el hiyab, proponiendo una ley que prohibía su uso en las escuelas francesas. También se proscribieron otros símbolos religiosos "ostensibles", como la kippa y las grandes cruces cristianas. Pero es el hiyab lo que se encuentra en el centro del debate. (3) La Asamblea Nacional aprobó el proyecto de ley, que entró en vigor en septiembre de 2004: "En las escuelas primarias, secundarias y liceos públicos, el uso de signos o prendas mediante los cuales los alumnos manifiesten ostensiblemente una pertenencia religiosa deben ser proscritos." (4) En Francia, la tradición de laicidad parece ser más fuerte que en otros países, en la medida en que el principio de laicidad está inscrito en el artículo primero de la Constitución francesa. Sin embargo, la mayor parte de los estados democráticos reivindica principios de laicidad, sobre todo en lo que concierne a la libertad religiosa de los ciudadanos, aun cuando no hayan inscrito en su Constitución la laicidad del estado: "el modelo laico se ha vuelto prácticamente indispensable en las sociedades religiosamente plurales y diversas, que desean desarrollar un marco...See the full content of this document
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