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El retorno de la antropología filosófica.
Resumen: En este artículo planteo que Kant fue el primero en proponer la antropología filosófica como una prima philosophia en la que desembocan la pregunta teórica por el conocimiento, la pregunta práctica por la acción moral y política, y la pregunta religiosa por la vida futura. Muestro cómo dicha propuesta no fue concretada por el propio Kant, sino que hubo que esperar a que la cumplieran a su manera Max Scheler, Helmuth Plessner y Arnold Gehlen entre 1928 y 1940. Luego explico cómo posteriormente la antropología filosófica entró por diversas razones en un período de declinación, y cómo hoy retorna remozada en la filosofía alemana, pero siempre como prima philosophia, sobre todo en las últimas obras de Ernst Tugendhat.
Palabras clave: antropología filosófica, semántica filosófica, Kant, Tugendhat, Höffe Abstract: In this paper, I defend the thesis that it was Kant who first proposed philosophical anthropology as the prima philosophia, into which the theorethical question of knowledge, the practical question of moral and political action, as well as the religious question of future life converge. I show how this proposal was not realized by Kant himself, but had to wait until Max Scheler, Helmuth Plessner and Arnold Gehlen addressed the question between 1928-1940. I explain how later the philosophical anthropology entered into a period of decline, and finally I point out the current return of a renewed philosophical anthropology in contemporary German philosophy, but always as prima philosophia, specially in the latest works of Ernst Tugendhat. Key words: philosophical anthropology, philosophical semantics, Kant, Tugendhat, Höffe A Ernst Tugendhat, afectuosamente por sus 75 años cumplidos 1. Introducción En este texto presentamos la propuesta de la antropología filosófica y su proceso de auge, declinación y renacimiento actual. Para Ernst Tugendhat, luego de la Ilustración --que ha minado lo que él denomina "verdades superiores"--, la filosofía parece llamada a adoptar la figura de la antropología filosófica, pese a que después de un breve auge pareció haber entrado en una etapa de declinación definitiva. Dicho de otra manera: la filosofía del futuro semeja estar llamada a ser antropología filosófica. Nos hemos de restringir aquí a tratar de pensadores alemanes; no por cierto porque creamos en una superioridad natural e incontestada del pensamiento alemán, o porque pensemos que florece en el momento actual. (1) Las razones son otras: que la antropología filosófica se planteó y tuvo su auge en dos momentos particularmente vigorosos de la filosofía alemana: hacia finales del siglo XVIII y en el primer tercio del siglo XX. No se la ha cultivado en el mundo anglosajón por causas que luego indagaremos. Hoy, la antropología filosófica parece retornar en el pensamiento germano. Por lo tanto, nos referiremos sumariamente a la propuesta, auge, declinación y renacimiento actual de la antropología filosófica en el pensamiento alemán y luego realizaremos una breve consideración final. 2. La propuesta de la antropología filosófica En nuestra opinión, que no es unánimemente compartida, la propuesta de la antropología filosófica la lanzó en primer lugar Kant (2) en su Lógica, editada por G.B. Jäsche (1800). Allí hablaba de la filosofía en dos sentidos: en el de las escuelas y en el sentido cósmico. En el sentido de las escuelas, la filosofía es el sistema de los conocimientos filosóficos, o de los conocimientos racionales a partir de conceptos. Por su parte, la filosofía en sentido cósmico pretende sacar a la filosofía del ámbito asfixiante y bien delimitado de las escuelas para hacerla accesible y útil a todo ser humano. Según esta acepción, la filosofía se puede concebir como la ciencia cuya máxima es el empleo óptimo de la razón --y Kant entiende por "máxima" el principio interno de la e...See the full content of this document
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